科挙は中国古代の封建統治者が人材を選抜するために、設置した試験制度である。知識人を参加させる人材選抜試験であり、学習に優れるものは官吏になる制度である。科挙制は皇帝が自ら主宰し、科目を分けて人材を採用する士の選抜試験である。魏晋以来、官吏の大部分が各地の名門、権勢のある高官の子弟の中から選抜した。権勢のある高官の子弟は優劣に関わらず、すべて役人になることができる。しかし、多くの出身が卑しく、秀でた才能と学識がある人は中央と地方で高官を担当することはできない。このような不正行為を変えるため、隋文帝は科を分けて試験して人材を選挙することを実施し始めた。隋煬帝の時期に進士科を正式的に設置し、参加者が時事に対する見方を審査し、試験の成績によって人材を選抜した。中国の科挙制度は正式に誕生した。
隋から、各時代の科挙の試験科目はずっと変化している。それぞれの時代の科挙の科目と形式の変化から統治階層が人を使う方向を見抜くことができる。そして、異なっている時代の人材の需要も反映した。科挙制度は特製の科目以外、明経、進士科考の内容は主に儒家経典である。試験の形式は各時代にも不一致である。唐には、主として墨義、口試、貼経、策問、詩賦などの科目がある。宋には、主に経義、策問、詩賦などがあり、明朝に至っては経義しかなかった。
"清朝の科挙試験制度は二つの段階に分けられる。ひとつは科挙の初歩的な試験であり、もうひとつは科挙の正式試験である。科挙の初歩的な試験は3種類あり、1種は童試であり、1種は歳試であり、1種は科試である。童試は普通「小考」と呼ばれる。一般の男の子は初めての試験を受けるとき「童生」と呼ばれ、童生は一定の試験で選抜を経ち、県で選抜された後督学で試験を受け、督学で合格して「秀才」と呼ぶことができる。秀才の試験は毎年一回であり、「歳試」と呼ぶ。また3年ごとに一回「科試」という大きい試験に参加しなければならない。この試験で次の挙人の試験を受ける資格を取る。これは科挙の初歩的な試験である。 次は正式の科挙試験である。正式の科挙試験は3級に分けた。それぞれは郷試、会試、殿試である。 郷試は通常3年ごとに各省の省都で一回開催した。また大比とも呼ばれた。秋に開催するため、秋閨という別称もある。郷試に参加するのは秀才（生）である。しかし、秀才は郷試に参加する前に、当省の教育行政長官のような方が行う巡回を通じ、優良な成績をとる人は郷試に出られる。郷試を合格した後、挙人と称された。第一位は解元と呼ばれ、第二位から十位まで「亜元」と呼ばれる。 会試は郷試が終わった二年目の春に、礼部で開催した。それで会試はまた礼閨、春閨と称された。会試に参加するのは挙人であり、合格した後貢士と称された。第一位は会元と称された。会試の後で普通第2次試験を行う。 殿試は皇帝が試験官を担任した試験であり、策問を考察する。殿試に参加するのは貢士であり、合格した後は進士と称されるようになる。殿試は三甲に分けて採用する。第一甲は進士及第、第二甲は進士出身、第三甲は同進士出身である。第一甲は3名採用し、第一位は俗称の状元、第二位は俗称の榜眼、第三位は俗称の探花であり、三鼎甲と合称する。"
清華大学
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